22 maio, 2008

Carta Abierta a Hillary Clinton y Barac Obama

En “Una Carta Abierta a dos adversarios demócratas y cristianos, Hillary Clinton y Barac Obama”, el obispo (e) Federico Pagura les confesa que “deploró profundamente el carácter imperialista, racista y belicista” de Estados Unidos ejercido “a través de sucesivos gobiernos entre las que descolla, por sus falsedades y sus crímenes, el gobierno actual , que mal conduce el Señor Bush” y que ruega, “por la hora en que las murallas de esta Babel contemporánea caigan definitivamente, para bien de vuestro pueblo y alivio de una humanidad que desde tiempos de Martí y Bolívar, ha experimentado lo que Chomsky, con gran lucidez y valentía ha denunciado a vuestra nación como ¨Primer estado terrorista de la tierra¨”

Pagura considera que aún cuando la pre-candidata y el pre-candidato demócrata “han declarado abiertamente, su militancia cristiana y sus propósitos de desarrollar una genuina democracia en su pueblo” lamentablemente “siguen cautivos de lo que nosotros los latinoamericanos y caribeños llamamos ¨La ideología de la Seguridad Nacional¨, ( que tanto daño ha causado a nuestros pueblos, y que les lleva a justificar los crímenes de Vietnam, Panamá, Afganistán, Irak y muchos otros que sería largo enumerar)” y que finalmente tendrán que decidir “si seguirán siendo los administradores de una corrupta Babilonia, o los visionarios que anuncia el Pentecostés” para mencionar como visionarios a Martin Luther King, Malcom X , Robert Kennedy, que sienten lo que los latinoamericanos proclaman desde hace años, lo acuñado en Porto Alegre, Brasil, que “Otro Mundo es posible”.

En palabras de esperanza, Pagura expresa “Qué maravilloso sería si Uds., como políticos de una nueva generación, pero sobre todo como personas que se proclaman seguidores de Jesucristo, llamado ¨Príncipe de Paz¨…. lograran no solo superar su carácter de adversarios, sino también compartir una fórmula que supere la maldición de las discriminaciones de género y de raza”.

En su Carta Abierta, Federico Pagura se presenta como obispo emérito de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina; ex presidente del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y ex miembro del Presídium del Consejo Mundial de Iglesias (CMI - Ginebra).

También señala que vivió en Estados Unidos en dos oportunidades, una en Nueva York (1948-1949) y otra en Claremont, California (1968-1969), que fue honrado con varios títulos en instituciones eclesiásticas y académicas, y que cuenta “con grandes y nobles amigos y hermanos en el seno de vuestro pueblo”.

La Carta Abierta está fechada en Rosario, Argentina, el 17 de mayo de 2008, Domingo de Pentecostés. + (PE)

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21 maio, 2008

Metodistas condicionam participação em atos ecumênicos com a Igreja Católica

23 de abril de 2008
A Igreja Evangélica Metodista da Bolívia (IEMB) comunicou à Conferência Episcopal Boliviana (CEB) que se reserva o direito de não participar de atos ecumênicos que tenham a presença da Igreja Católica enquanto ela não manifestar, através de seus pastores, respeito e reconhecimento sobre a situação do povo guarani no país.

Em carta endereçada ao secretário de Diálogo da CEB, Moisés Morales, o bispo metodista Carlos Poma assinala que sua igreja está “surpresa com as infelizes expressões” do cardeal Julio Terrazas na homilia de domingo, 13, em Santa Cruz.

Terrazas afirmou que não existe escravidão do povo indígena guarani na Bolívia, “situação que é de conhecimento de todo o povo boliviano e de organizações internacionais”, destacam os metodistas. O cardeal pediu, na homilia, a apresentação de provas concretas que assegurem a existência desse tipo de submissão no país.

A reflexão de Terrazas coincide com a tentativa do governo do presidente Evo Morales de
desapropriar terras na região do Chaco, onde foram constatados casos de escravidão indígenas.
“Com que felicidade se derrama a sujeira entre nós, falam pra gente de lugares cheios de escravos. Ninguém está de acordo com isso, mas que nos mostrem a verdade, que nos digam onde se encontram. Não é possível que continuemos condenando-nos apenas com slogans, com palavras ofensivas”, disse Terrazas na homilia.

Reações às palavras de Terrazas não se fizeram esperar. Cartas e notas pediram ao cardeal para que abra os olhos frente à realidade indígena. “É profundamente deplorável que ainda existam situações de exploração, servidão, submissão e escravidão no nosso país, exercitadas pelos proprietários de terra, agropecuaristas e famílias inescrupulosas que sobrepõem os seus interesses acima do sacrifício humano”, diz a carta da IMB.

As Igrejas, afirma a carta, são responsáveis por assumir a denúncia profética diante de qualquer situação e estrutura que atente contra a vida e o bem-estar dos povos. Por este motivo, a Igreja é convocada e interpelada a sair em defesa da vida, dos direitos mais elementares das pessoas e dos povos.

A IEMB soma-se às organizações e instituições que demandam justiça para os irmãos guaranis, expressando seu direito "de não participar em atividades ecumênicas enquanto não seja manifestada uma atitude de reconhecimento e respeito ao povo guarani pelos níveis correspondentes da Igreja Católica".

Esta situação ganha particular importância no calendário ecumênico anual, quando faltam poucas semanas para a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, que será celebrada próximo à data de Pentecostes.
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Fonte: ALC e

Convite


19 maio, 2008

Hans Küng, 80 años

El Movimiento Internacional “Somos-Iglesia”, rindió homenaje a Hans Küng, en ocasión de sus 80 años cumplidos el 19 de marzo de 2008. Küng es uno de los padres espirituales de la “petición del Pueblo de Dios” -1995- del cual surgió el Movimiento “Somos Iglesia" El texto referido a Hans Küng lleva el subtítulo “Su perseverancia en renovar la iglesia católica romana nos da ánimo”

El Movimiento Internacional “Somos Iglesia” quiere expresar su gratitud con ocasión de su 80 cumpleaños al teólogo y profesor Hans Küng ya que su perseverancia en renovar la iglesia católica romana así como su compromiso con el ecumenismo y el diálogo con las religiones mundiales han inspirado y animado a un sin número de personas que irá creciendo en el futuro.

El teólogo suizo de renombre mundial, nombrado Consejero Oficial del Concilio Vaticano II (1962-1965) por el papa Juan XXIII, a pesar de que la Iglesia lo expulsó más tarde, ha contribuído con impulsos decisivos a una teología ecuménica y al diálogo interreligioso.

Küng colabora hasta hoy activa y creativamente en los proyectos iniciados por él.

Su tesis doctoral, “La Justificación”, sobre el teólogo protestante Karl Barth”, escrita en 1957, fue elogiada en su época, incluso por el catedrático Joseph Ratzinger, también profesor como Küng hasta 1968 en la universidad de Tubinga.

En sus obras fundamentales (“La Iglesia” 1967, “Ser Cristiano” 1974 y “¿Existe Dios?”1978) no sólo lanzó Küng puntos neurálgicos de reforma sino que los fundamentó de una manera intensa, bíblica y sistemática.

Con su compromiso ecuménico Hans Küng contribuyó decisivamente para que en 1999 se lograra un acuerdo sobre la “Justificación por la Fe” entre católicos y luteranos. La presencia de creyentes de otras confesiones en la eucaristía, por la cual abogó el instituto de investigación ecuménica de Tubinga, fundado en 1963 por Küng mismo, en las Jornadas Ecuménicas 2003 en Berlín, fue considerada por Küng como un paso en la dirección correcta.

Como ningún otro en nuestra época, Küng despertó y mantuvo la pregunta sobre la Verdad en el cristianismo. Después del Concilio y, de una forma más contundente, con ocasión de la Encíclica “Humanae Vitae“, publicada en 1968, sobre el control de la natalidad y de la encíclica sobre el Celibato publicada en 1967, Küng, en su libro de 1970 y titulado “¿Infalible? Una pregunta” cuestionó la infalibilidad del Papa.

Como reacción, el papa Juan Pablo II el 18 de diciembre de 1979 le retiró la licencia canónica de enseñar, llamada “missio canonica”. Sin embargo, Küng no retiró sus afirmaciones teológicamente fundamentadas sobre el dogma de la infalibidad papal de 1870 demostrando así que hoy en día más que la obediencia se necesita la virtud de la oposición, cuando se trata de enfrentarse a las exageraciones de Roma.

En 1968 esbozó la declaración “Por la Libertad de la Teología“ que fue revisada por Yves Congar, Karl Rahner y Edward Schillebeeccks y que al final la firmaron 1.800 teólogas y teólogos, entre ellos Joseph Ratzinger. En 1989 Küng fue uno de los teólogos que firmaron la “Declaración de Colonia” que se pronuncia por una catolicidad “abierta” y que se opone a una exagerada autoridad papal.

Hans Küng es uno de los padres espirituales de la Iniciativa “Iglesia desde Abajo”, fundada en 1995, de la que surgió el Movimiento “Somos Iglesia” del Pueblo de Dios. El segundo tomo de sus memorias “Verdad Controvertida” fundamenta histórica y sistemáticamente las intenciones de Somos Iglesia que se perfilan claramente desde el Concilio Vaticano II y por las que Küng ya había luchado desde los años 60 y 70.

El aumento de los conflictos entre Roma y las iglesias locales así como la paralización de los sínodos episcopales, muestra que las preguntas de Küng al papado en su forma actual, de ningún modo han sido resueltas; el celibato obligatorio, la ordenación de mujeres y la presencia de creyentes de otras confesiones en la eucaristía, siguen siendo discutidas a pesar de su prohibición.

En el encuentro inesperado en septiembre del 2005 que tuvo Küng con el Papa Benedicto XVI, anteriormente su compañero Ratzinger, cuando los dos eran catedráticos en la Universidad de Tubinga, se excluyeron desde el principio los temas delicados sobre una reforma interior de la iglesia católica romana. Sin embargo, aún después de este diálogo, Hans Küng sigue declarándose a favor de las intenciones de reforma proclamados por el Movimiento del Pueblo de Dios “Somos Iglesia”, de una renovación de la Iglesia desde abajo, desde su base.

Hoy Küng se dedica con gran intensidad al diálogo interreligioso. Como contribución a éste, ha publicado tres grandes obras sobre el Judaísmo (1991), el Cristianismo (1995), y el Islam (2004).

Desde el año 1990 se ha dedicado al proyecto de una ética común para todo el planeta llamado “Weltethos” que él promueve desde el 1995 con su fundación “Weltethos”.

Un hito fue que en 1993 en Chicago, en el Congreso de las Religiones, aprobó la llamada “Declaración de una Ética Universal”, que condujo a la formación de una red mundial de relaciones interreligiosas.+ (PE)

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Obispo metodista presidente de la APDH de Bolivia

El Obispo (emérito) Rolando Villena, de la Iglesia Evangélica Metodista de Bolivia (IEMB), fue electo Presidente Nacional de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia (APDHB), organización de la cual la IEMB fue fundadora junto a la Iglesia Católica Romana y otras instituciones.

“Estamos muy sorprendidos de ésta elección, en estos tiempos de muchas dificultad en Bolivia, éste es un nuevo desafío para la Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia (IEMB), son tiempos de cambio, en la búsqueda del buen vivir armónico de todos y todas, en la perspectiva del Reino de Dios y su justicia” dijo Carlos Poma A., obispo actual de la IEMB.

En un comunicado recibido en PE/Ecupres el obispo Carlos Poma A, en nombre de la Iglesia Metodista de Bolivia felicita al obispo (e) R. Villena, deseándole una buena gestión en la defensa de los derechos humanos, “como instrumento fundamental para solucionar las diferencias que vive el país, en estos momentos que está en peligro la unidad de Bolivia”.

Poma aprovechó esta ocasión parar dirigirse “a todas las iglesias cristianas en el mundo, asimismo a las instituciones que luchan por los derechos humanos, en la defensa de la vida en su integridad, que es el suma qama de la pacha (el buen vivir armónico en el cosmos), orar por Bolivia en la búsqueda de una luz al final del túnel, de una esperanza de mejores días, de vivir con alegría, en amor, paz y la integridad de todos”

Villena, juntamente con los demás integrantes de la nueva Comisión Directiva de la APDH, fueron electos en el XVI Congreso Extraordinario de la APDHB y recibidos en una significativa ceremonia presidida por el padre Gregorio Iriarte, uno de los fundadores de la APDHB.

El XVI Congreso, que se realizó en Cochabamba, “determinó luchar en defensa de los derechos humanos, por una democracia en la que el pueblo sea el actor principal de los cambios en Bolivia” dijo el obispo (e) Villena.

Villena también expresó que la APDHB “apuesta por el diálogo como instrumento fundamental para solucionar las diferencias que vive el país” e hizo un llamado a respetar la democracia, la institucionalidad jurídica del Estado boliviano y los derechos humanos, recalcando que “ninguna demanda por legítima que sea puede vulnerar el Estado de derecho y poner en peligro la unidad de Bolivia”.

En sus conclusiones, el reciente Congreso ratificó la posición de la APDHB a favor “de la unidad del país, la búsqueda de la paz con justicia social y el respeto de los derechos humanos” y sus políticas públicas inclusivas para “beneficiar con preferencia a los postergados de siempre, incluidos los de las ciudades que requieren de políticas urgentes que mejoren sus condiciones de vida”.+ (PE).

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Em homenagem na EST Boff destaca a indignação de Lutero

Sexta-feira, 16 de maio de 2008 (ALC) - Ao receber ontem à noite o primeiro título de doutor “honoris causa” de uma instituição brasileira, o teólogo católico Leonardo Boff destacou a atualidade do reformador Martim Lutero e do princípio protestante da indignação. “A teologia de Lutero é boa para a humanidade sofredora. Ele foi um mestre da fé e a voz que clama pela renovação espiritual”, frisou.

As Faculdades EST (Escola Superior de Teologia) outorgaram a honraria ao teólogo católico em reconhecimento ao seu compromisso ecumênico nascido a partir do diálogo com a teologia protestante e à reflexão entre teologia e ecologia.

A cerimônia, coordenada pelo presidente do Conselho de Administração das Faculdades EST, empresário Hilmar Kannenberg, teve lugar no auditório do Colégio Sinodal, no Morro do Espelho, em São Leopoldo. O reitor da EST, professor Oneide Bobsin, salientou que o momento era de celebração e exaltação do Evangelho.

Ao apresentar o homenageado, o professor Rudolf von Sinner disse que Leonardo Boff fez ecoar a voz pioneira na luta pela preservação do meio ambiente e a construção de um outro mundo possível. Sinner destacou que os pensamentos e a teologia de Boff estão presentes na reflexão de teólogos luteranos em teses e dissertações. “Ele escreve e suscita livros, fazendo conciliar a ternura humana com o rigor do aprendizado”, agregou.

Ao agradecer a homenagem, Boff disse estar honrado em receber o título de doutor “honoris causa” de uma instituição luterana que, assinalou, mantém um nível de reflexão teológica à altura dos grandes centros metropolitanos do pensamento. Lutero, frisou o doutor honoris causa, apresentou um Deus que se acerca dos oprimidos, abrindo espaço para a esperança da humanidade, que se traduz na resistência e na busca da vida e da libertação.

Ao proferir a palestra de abertura do Seminário Ética e Participação Cidadã, na quarta-feira, 14, Boff declarou que a humanidade passa por um processo de mundialização. O fenômeno, além de demarcar a construção de um mercado globalizado, diz respeito também a uma etapa avançada em que os seres humanos se encontram enquanto família e fundam uma nova história, definiu.

Frente aos desafios da época, a lei suprema deve ser a cooperação entre povos, nações e religiões, defendeu Boff. Enquanto habitantes de uma única casa comum, a humanidade está convocada a atuar com ética e a assumir a missão de Deus de ser “jardineiro e guardião de todas as coisas”. “Eu não posso mudar o mundo, mas posso mudar este pequeno espaço de mundo que sou eu”, sublinhou.

Inseridas no contexto de um planeta ameaçado pelo fenômeno do aquecimento global e pela escassez de recursos hídricos, as igrejas têm uma função pedagógica a cumprir, principalmente quanto ao despertar de uma consciência ecológica junto aos jovens. “As igrejas devem atuar como escolas de respeito, reverência e conservação do criado, anunciando uma vida simples e o uso racional e solidário dos recursos naturais”, propôs.

Como um dos principais teólogos da libertação conhecidos no Brasil, Boff destacou a necessidade de cuidado para com os mais fracos, a fim de evitar o “darwinismo social”. “Precisamos preservar o fraco que revela traços do Criador, pois a lei suprema do universo prevê a colaboração de todos aqueles que integram essa gigantesca rede de vida”, definiu.

Como operador do ato de criação, o Deus revelado se comunica com a humanidade, participando das dores e das tristezas do Universo. “Deus pode até não explicar o mal, mas carrega a cruz junto a toda a criação”, afirmou Boff.

Em São Leopoldo, o teólogo da libertação ministrou o seminário “Leonardo Boff e a Teologia Protestante”, de 12 a 16 de maio, e abriu o Seminário Ética e Participação Cidadã, que se estende até o dia 21 de junho nas instalações da EST e do Círculo Operário Leopoldense (COL), em São Leopoldo.

Participaram da cerimônia de outorga do título doutor honoris causa o prefeito de São Leopoldo, Ari José Vanazzi, o pró-reitor acadêmico da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos), padre Pedro Gilberto Gomes, o pró-reitor acadêmico da Pós-Graduação da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, professor Edgar Hammes, o pastor primeiro vice-presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), pastor Homero Severo Pinto.

Leonardo Boff é natural de Concórdia, Santa Catarina, e em dezembro completará 70 anos de vida. Doutorou-se em Teologia e Filosofia na Universidade de Munique, Alemanha, em 1970. Ingressou na Ordem dos Frades Menores, franciscanos, em 1959.

É doutor honoris causa em Política pela Universidade de Turim, Itália, e em Teologia pela Universidade de Lund, Suécia. Em 1984, foi submetido a processo pela Sagrada Congregação para a Defesa da Fé, presidida pelo então cardeal Joseph Ratzinger, hoje papa Bento XVI, em razão de suas teses ligadas à Teologia da Libertação, apresentadas no livro “Igreja: Carisma e Poder”.

Em 1985, foi condenado a um ano de "silêncio obsequioso" e deposto de todas as suas funções editoriais e de magistério no campo religioso. Dada a pressão mundial sobre o Vaticano, a pena foi suspensa em 1986, podendo retomar algumas de suas atividades.

Em 1992, ameaçado com uma segunda punição pelas autoridades de Roma, Leonardo renunciou às atividades de padre e se autopromoveu ao estado leigo. Em 1993, prestou concurso e foi aprovado como professor de Ética, Filosofia da Religião e Ecologia na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).

Ele é autor de mais de 60 livros nas áreas de Teologia, Espiritualidade, Filosofia, Antropologia e Mística. A maioria de sua obra está traduzida para os principais idiomas modernos.

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Agência Latino-Americana e Caribenha de Comunicação (ALC)

Televangelista John Hagee pede desculpa a Católicos




Nesta foto de 6 de Abril, 2008, o influente evangelista texano John Hagee do grupo Cristãos Unidos por Israel fala num comício no centro de convenções de Jerusalém.
(AP Images / Sebastian Scheiner)



O televangelista texano John Hagee, que apoia o candidato republicano John McCain, pediu desculpa pelos seus comentários considerados ofensivos à comunidade católica, numa carta divulgada esta terça-feira por um líder dessa comunidade.


O televangelista texano John Hagee, que apóia o candidato republicano John McCain, pediu desculpa pelos seus comentários considerados ofensivos à comunidade católica, numa carta divulgada esta terça-feira por um líder dessa comunidade.
Numa carta dirigida ao presidente da Liga Católica, Bill Donahue, o pastor protestante pede desculpa por haver questionado a Igreja Católica e por ter usado palavras ofensivas contra os católicos.

"Eu me arrependo, profundamente, de todos os comentários que possam ter ferido os católicos", escreveu John Hagee, na carta de três páginas.

O pastor diz ter conversado "com amigos e autoridades católicas" e ter, a partir de agora, "um melhor conhecimento" da sua história.

Hagee também chegou a acusar a Igreja Católica de ser anti-semita.
"Contribuí para dar a impressão equivocada de que a violência anti-semita das Cruzadas e da Inquisição define a Igreja Católica. Isso, certamente, não é certo", recuou.

"O tom da carta de Hagee é sincero", estimou Donahue.

O ataque de Hagee não foi apenas aos católicos. Em 2006, ele declarou que o furacão Katrina, que matou cerca de 1.500 pessoas no sul de Louisiana, era um castigo divino, porque Nova Orleans sediou uma marcha gay.

McCain condenou os comentários de Hagee sobre os católicos e o Katrina, embora não tenha rejeitado o seu apoio.

Fonte: Último Segundo
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Extraído de Diário Cristão - http://pt.christiantoday.com/article/televangelista-john-hagee-pede-desculpas-a-catlicos/13038.htm

Televangelista John Hagee pede desculpa a Católicos


O televangelista texano John Hagee, que apoia o candidato republicano John McCain, pediu desculpa pelos seus comentários considerados ofensivos à comunidade católica, numa carta divulgada esta terça-feira por um líder dessa comunidade.


O televangelista texano John Hagee, que apóia o candidato republicano John McCain, pediu desculpa pelos seus comentários considerados ofensivos à comunidade católica, numa carta divulgada esta terça-feira por um líder dessa comunidade.
Numa carta dirigida ao presidente da Liga Católica, Bill Donahue, o pastor protestante pede desculpa por haver questionado a Igreja Católica e por ter usado palavras ofensivas contra os católicos.

"Eu me arrependo, profundamente, de todos os comentários que possam ter ferido os católicos", escreveu John Hagee, na carta de três páginas.

O pastor diz ter conversado "com amigos e autoridades católicas" e ter, a partir de agora, "um melhor conhecimento" da sua história.

Hagee também chegou a acusar a Igreja Católica de ser anti-semita.
"Contribuí para dar a impressão equivocada de que a violência anti-semita das Cruzadas e da Inquisição define a Igreja Católica. Isso, certamente, não é certo", recuou.

"O tom da carta de Hagee é sincero", estimou Donahue.

O ataque de Hagee não foi apenas aos católicos. Em 2006, ele declarou que o furacão Katrina, que matou cerca de 1.500 pessoas no sul de Louisiana, era um castigo divino, porque Nova Orleans sediou uma marcha gay.

McCain condenou os comentários de Hagee sobre os católicos e o Katrina, embora não tenha rejeitado o seu apoio.

Fonte: Último Segundo
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Extraído de Diário Cristão - http://pt.christiantoday.com/article/televangelista-john-hagee-pede-desculpas-a-catlicos/13038.htm